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种本子改题为《摩诃止观》，传今的即是这后一种本子。智□生前说南岳慧思所传三种止观：1.渐次止观。指初浅后深，如阶梯一样，需依次修习，最后才能达到对真理(实相)的体证的止观。2.不定止观。指修习的次第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095165538.html
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，行四种三昧。”虽然已经发心，但还必须拿实践观行作阶梯，才能使自己的愿望得以实现，所以发大心之后要修大行。智者大师立四种三昧为修行要轨，即常坐、常行、半行半坐，非行非坐四种三昧。实践修行最切要者无过...
释法庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313665700.html
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，《坛经》提倡“一切法尽是自性”的无相戒，明确打出了“自性自度”的立场，同时将三学的修行阶梯收敛成“戒”，希望成立“...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322665746.html
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十三年 所宗经论：采小乘诸部最胜教义及诃梨跋摩所作《成实论》为主。 宗旨：以《成实论》为宗旨，以二十七位法摄贤圣修证之阶梯。 宗派：三论宗 印度宗师：龙树菩萨、鸠摩罗什 创立时期：姚秦...
不详
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"的基础上的。我们的个案研究表明，次第三观是行人实践圆顿止观的必要阶梯，可使行人渐次通达实相真理。然而，"次第三观"相对"一心三观"来说，仍然是方便...
沈海燕
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340865841.html
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412年)，却大行于南北朝，涌现出一大批“成实师”。《成实论》的思想主张有异于说一切有部，曾被视为小乘中的空宗，在当时，往往由于它对空宗概念的界说明晰，被当作研究“三论”的阶梯。 有关佛教逻辑的专著，包括...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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藉教明宗，谛人圆诠，深探佛意，即多闻而成宝藏，积学以为智海。从凡人圣，皆因玄学之力；居危获安，尽资妙智之功。言为人道之阶梯，教是辨正之绳墨。”由他编集的《宗镜录》广收经论，保存了古德诸多散佚著述。此外...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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认为儒教系佛教入 门之阶梯。言﹕ 先告以儒行，令彼知有人伦纲常，然后教以佛法，悟 有天真自性。(注62) 由上文看来，义堂之所以修习儒教，及同意其弟子们修 习此一方面的学问，并尝试从事儒的...
郑梁生
|佛学论文|因明|五明|
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如来藏心”的“攀缘如禅”作它的阶梯，这样直接指示佛家实践的究竟和源头，便启发了当时讲究禅法的人去另辟途径，中国禅宗的思想即导源于此。印顺也指出后世禅宗的即心即佛和宋译《楞伽经》之间的关系。所以达摩以《...
纪华传
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的弟子惟则更直接将阿弥陀佛作为话头进行参究：“但将阿弥陀佛四字，做个话头，二六时中，直下提撕，至于一念不生，不涉阶梯，径超佛地。”明本及其弟子将念佛与看话禅相结合，对后世产生了很大影响。 二、明本的...
纪华传
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